Орден тамплиеров, госпитальеры, тевтонский орден и прочие военно-монашеские ордена, братства - рыцари и монахи. Крестоносцы и паломничество крестовых походов. Христианство и Ислам, религия и ересь в битвах и сражениях. Средневековье на сайте ИПИОХ.
Поиск:
Военно-монашеские ордена
Орден тамплиеров
Тевтонский орден
Средневековые государства
Ближний Восток
Реклама
Средневековые источники
Источники на языке оригинала
Источники в переводе на русский язык
Печатные издания
Печатные издания 2008 года
Печатные издания прошлых лет
Приложения
Карты, планы, схемы
Миниатюры, фото, иллюстрации
Конкурс
"ИПИОХ-2008"
Международный конкурс "ИПИОХ-2008"
Правила конкурса
Информационная и спонсорская поддержка конкурса
Информация
О сайте ИПИОХ
Информация для авторов и переводчиков
E-mail
Контр@Факт
ИПИОХ: Тамплиеры в Святой Земле (1120-1291 гг.) - История ордена тамплиеров - Военно-монашеские ордена

Нечитайлов М.В.

ТАМПЛИЕРЫ В СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ (1120-1291 ГГ.)

Окончание статьи

Дата публикации: 06 декабря 2009г.


Данная статья представляет собой исправленный и дополненный автором вариант публикации: Нечитайлов М.В. Тамплиеры в Святой Земле // Воин. 2007. № 5. С. 6-16.

Орденское облачение и символика

Первые годы существования ордена братья носили непритязательную мирскую одежду, якобы (по Гийому Тирскому) пользуясь теми одеяниями, которые им жаловало население во спасение души. Первые положения об орденском облачении были утверждены в 1129 г. и модифицированы во французской версии Устава (1139-1147 гг.). При поступлении в орден новобранцы получали стандартный комплект вооружения, доспехов и одежды. Одежда братьев принята была одноцветная – белая у рыцарей (и белый плащ зимой и летом), черная или из темной грубой шерстяной ткани у сержантов и оруженосцев. «Ведь именно белый цвет – символ целомудрия, а целомудрие обеспечивает чистоту помыслов и здоровье плоти» (красный же цвет символизировал мученичество). Каждый, получив новое одеяние, сразу же сдавал старое.

Тогда же были определены основные принципы внешнего вида братьев Храма – простое одеяние одинаковой длины (ни слишком длинное, ни слишком короткое), покрой которого соответствовал росту, по желанию – полотняная рубаха летом из-за «сильной жары… на Востоке». (Даже в Иерусалиме, с его относительно прохладным климатом, летом могло быть до 35°С!) Также оговаривался запрет мехов (позволено носить их в одежде около 1165 г., но только овчину или каракуль), перчаток и башмаков с острыми носами и шнурками. На некоторых изображениях XIII в. тамплиер представлен в белом плаще (на левом плече простой крест) поверх подпоясанной серой туники (с капюшоном) до лодыжки; мягкая темная шапочка.

Прическа: тонзура, волосы до ушей и борода (братья отпускали – но не чрезмерно – бороду и усы; Жак де Витри описывает случай, когда рыцарь-мирянин был принят за тамплиера, т.к. «был лысым и бородатым»). Бернар Клервоский пишет, что волосы тамплиеры стригут коротко. Но вот его замечание, что они «никогда не расчесывают волосы», звучит сомнительно. Бернар, к сожалению, часто преувеличивал в пропагандистских целях. Образу холеного, богато одетого мирского рыцаря он противопоставлял фигуру лохматого, неумытого, покрытого пылью, грязного тамплиера – рыцаря, который одновременно ведет войну против себя самого, своих плотских страстей, и своего противника, который, и живя, и умирая, уверен в Божьей любви, и потому никогда не потерпит поражения в своей борьбе.

Продолжаем перечисление предметов гардероба. Две шапки – хлопковая и фетровая. Чепец с головы снимать можно было только на ночь и на капитуле, если брат не был лыс. Две рубахи, по две пары брэ и шоссов; сюрко с разрезами спереди и сзади; меховой пелиссон, или гарнаш; два белых плаща (один на подкладке, другой без нее – летний); шап (просторный дорожный плащ); котта; кожаный пояс. Спать полагалось одетыми (в рубаху-камизу, брэ и шоссы из льна) и подпоясавшись веревочным поясом. Две небольшие сумки (для постельных принадлежностей и для сюрко), кожаный или из железной сетки мешок (для кольчуги и кольчужных шоссов). Сума для пищи, скатерть для еды, две чаши, две фляги, миска и ложка, полотенце для умывания, котел, мерка для ячменя, с особого разрешения топор и мельница для зерна. Седельные сумки (две для оруженосцев и одна для рыцаря), шпоры, уздечка, подпруга, попона, стремена и седло. Среди инсигний магистра ордена, надсмотрщика и командора были его печать и поясной кошель.

При Папе Евгении III (вероятно, на капитуле в Париже 27 апреля 1147 г. в присутствии великого понтифика и короля Франции, где собрались «130 братьев-рыцарей, одетых в белые плащи»), тамплиеры «нашили на свои плащи кресты из красной ткани» на левую сторону груди. Отныне, пишет хронист Эрнуль, «те, кто из Храма, носят полностью алый простой (крест)» на белых плащах и шапах. «Крест, который вы носите,/ Который укрепляет ваши тела и сердца», – как гласит отрывок из заказанного английскими тамплиерами (около 1155-1177 гг.) перевода «Книги Судей» на старофранцузский язык...

 

Продолжение статьи «Тамплиеры в Святой земле» на читайте сайте DEUSVULT.RU.

Сайт DEUSVULT.RU представляет собой глубокое и серьезное исследование многовековой истории крестоносного движения, оказавшего сильное влияние на развитие Европы. Авторы рассматривают эту тему в различных аспектах и приводят богатый фактический материал.

 

Количество просмотров: 22510
© 2001- 2017, TEMPLIERS.INFO. Все права защищены.
Любое полное или частичное воспроизведение материалов сайта без письменного согласия владельца сайта ЗАПРЕЩЕНО! Email: kontakty[a]deusvult[dot]ru.
При цитировании материалов активная ссылка на сайт TEMPLIERS.INFO обязательна.