Орден тамплиеров, госпитальеры, тевтонский орден и прочие военно-монашеские ордена, братства - рыцари и монахи. Крестоносцы и паломничество крестовых походов. Христианство и Ислам, религия и ересь в битвах и сражениях. Средневековье на сайте ИПИОХ.
Военно-монашеские ордена
Орден тамплиеров
Тевтонский орден
Средневековые государства
Ближний Восток
Реклама
Средневековые источники
Источники на языке оригинала
Источники в переводе на русский язык
Приложения
Карты, планы, схемы
Миниатюры, фото, иллюстрации
Информация
О сайте ИПИОХ
Контр@Факт
E-mail
ИПИОХ: Символика ордена тамплиеров в архитектуре Португалии - История ордена тамплиеров - Военно-монашеские ордена

Л.А. Чечик

СИМВОЛИКА ОРДЕНА ТАМПЛИЕРОВ В АРХИТЕКТУРЕ ПОРТУГАЛИИ


Дата публикации: 05 июля 2009г.

© Чечик Л.А., 2007
© Бойчук Б.В., 2009

В работе впервые прослеживаются особенности португальской архитектуры в связи с тамплиерской  символикой.  Освобождение   земель  Португалии  от  мусульманского владычества (12-13 вв.) стало возможным благодаря мощной поддержки рыцарей Храма. То, что церкви  освобожденных  городов,  по  тамплиерским  же  законам,  подчинялись непосредственно  папе  римскому,  а  не  местным  епископам,  сыграло  впоследствии решающую  роль  в  признании  святейшим  престолом  независимости  Португальского графства  от  могущественных  правителей  Кастилии  и  Арагона.  А  затем  и  признание португальской  провинции  суверенным  королевством.  Португальская  епархия тамплиеров процветала.

Несмотря на позднейшие  обвинения  военно-монашеского  ордена  в  стяжательстве, совершенно  очевидно,  что  огромные  средства  тамплиерами  вкладывались  по назначению –  в  строительство  многочисленных  замков  и  крепостей  на  границах христианского мира. Воюющая с маврами Португалия именно таковой и была. Так, под патронажем  тамплиеров  оказались  основанные  ими  замки  Кардига,  Фоз,  Помбал, Алмурол, Иданья, Монсанту (все XII в.).

В 1162  году  друг  и  соратник   первого  короля  независимой  страны  Афонсу Энрикиша, четвертый Великий магистр местной епархии ордена Храма Гуалдин Паиш (Gualdim Pais)  основал  "для  солдат Храма"   крепость  и монастырь Христа  в  Томаре. Крепость  получает  статус  города  и  становится  фактической  столицей  тамплиерской Португалии.

Старейший  фрагмент  монастырского  комплекса  из  дошедших  до  нас  ранних построек, – сложенная из золотистого известняка строгая, похожая на крепостную, стена монастыря и   его центральная часть на  вершине  горы  – Шарола, известная  также как Ротонда тамплиеров.

Она  представляет  собой  высокую  шестнадцатигранную  башню,  разделенную выступами  контрфорсов,  с  окнами-бойницами.  Форма  алтаря  повторяет  в  плане сорокаметровую в диаметре кувуклию Храма Гроба Господня в Иерусалиме, для защиты которого и был основан орден. Но также напоминает и формы Куббат-аз-Сахра на месте храма Соломона.

При  Энрике  Мореплавателе  строительство  в  Томаре  продолжилось.  Постройки подчеркивали первоначальный план города в форме креста, концы которого обращены к четырем частям света.

После  разгрома  ордена  французским  королем  Филиппом IV  Красивым  и  папой Климентом V  тамплиеров  в Португалии  не  преследовали. Архиепископ Лиссабонский очистил рыцарей Храма от всяких подозрений,  и лишь по настоянию папы орден был формально упразднен. Однако с 1319 года король Диниш I учредил в своем государстве Орден  Христа,  таким  образом,  сохранив  все  имущество  и  привилегии  за  Орденом Храма,  и  фактически  возвратив  ему  первоначальное   имя.  Более  того,  великими магистрами продолжали избираться члены королевского дома. В свою очередь рыцари Христа  оказали  огромное  влияние  на  развитие  страны.  Ибо  кроме  военной  мощи  и самой  совершенной  для  своего  времени  финансовой  системы  приемники  тамплиеров были известны активной созидательной деятельностью.

Одной из самых главных страстей короля-рыцаря Мануэла I 1 Счастливого,  во время правления которого произошло в полном смысле «окрытие мира», было строительство. В  архитектурном  декоре  построек  воплотились  новые  картины  мира,  его разнообразнейшие  образы,  которые  так  впечатляли  португальских  воинов  и мореплавателей. В  дальнейшем  эта  особенность  португальского  зодчества  получила название  по  имени  короля-рыцаря – «мануэлину».  Не  смотря  на  экспансию  новых мотивов  в  португальской  архитектуре  легко  обнаруживается  влияние  тамплиерской символики  и  изобразительной  лексики.  И  в  планировке (октогональная  Капелаш Имперфейташ монастыря Санта-Мария да Витория в Баталье), и в пластическом декоре (инсигнии рыцарей Христа в армиллярных сферах, восьмиугольные кресты его герба и др.  фрагменты  в  декоре  центральных  памятников  мануэлину,  таких  как:  собор монастыря  Сан Жеронимуш,  Торе  де  Белем  в  Лиссабоне2,  зал  капитула  на  западной стороне Шаролы в Томаре и многие другие).

Обязательное  включение  в  собрание  элементов  декора  восьмиконечного  креста (обозначение  не  только  идеи  христианства,  но  и  ордена  Христа  как  олицетворения мессианства) и герба Мануэла I – перетянутой пятью поясами, как параллелями, сферы, с «накинутой»  на  манер  портупеи  объединяющей  объем  диагональю (по  сути армиллярной сферы) становится  «логотипом» стиля, «времени и места действия». 

Орден Христа был окончательно распущен правительственным указом 1834 года.

Однако тамплиерские инсигнии возникают в декоре зданий в рамках исторического романтизма в 19 в. и в связи с масонской символикой (дворец-отель Бусаку, дворец Пена, Кинту дела Ригальера). 

Иллюстрации

         Отсутствуют.

_______________________

1. (1495-1521). До того, как стать королем, Мануэл I Счастливый, в бытность герцогом Бежи (Beja) так же был магистром Ордена Христа.
2. Несмотря  на  то,  что  здания  относилось  к  епархии  иеронимитов, присутствие наследия тамплиеров наглядно и неоспоримо. Грандиозный собор был  построен  на  месте  монастыря,  принадлежавшего  ордену  Христа,  и построенного Генрихом Мореплавателем, Магистром ордена.


Литература:
1.  Варьяш О.И., Черных А.П.  Португалия: дороги истории. Москва. 1990.
2.  Каптерева  Т.П..  Искусство  Португалии.  От  древности  до  Великих географических открытий. Москва. 1990.
3.  Dias Pedro. A Architectura Manuelina. Porto. 1988.
4.  Gil Julio. Os mais belos palacios de Portugal. Lisboa. 1998.
5.  Leite Silvia.  A arte do manuelino como percorso simbolico. 2005
6.  Livermore H.V.. A new history of Portugal.
7.  Manuelino a descoberta da arte do tempo de d.Manuel I. Lisboa. 2002
8.  Pedrosa dos Santos Graca Luis Maria. Convento de Cristo. Lisboa – Mafra. 1994
9.  Pereira Paula. 2000 years of art in Portugal. Lisboa. 2000.



Чечик Л.А. Символика ордена тамплиеров в архитектуре Португалии [Электронный ресурс]. – Электрон. дан. – Одесса : Сайт TEMPLIERS.INFO, 2009. – Режим доступа: http://templiers.info/web/a01.php?page=090629a – Загл. с экрана.

© Чечик Л.А., 2007
© Бойчук Б.В., 2009
Интернет-проект "История ордена Храма" (ИПИОХ) ( http://templiers.info), 2009
Количество просмотров: 17132
© 2001- 2018, TEMPLIERS.INFO. Все права защищены.
Любое полное или частичное воспроизведение материалов сайта без письменного согласия владельца сайта ЗАПРЕЩЕНО! Email: templiers[a]mail[dot]ru.
При цитировании материалов активная ссылка на сайт TEMPLIERS.INFO обязательна.