 |
|
 |
 |
 |
|
ИПИОХ: История ордена тамплиеров - Военно-монашеские орден - ИПИОХ: Великий магистр ордена Храма Арман Перигорский
|
Великий
магистр ордена
Храма Арман Перигорский
(с 1232 по 17 октября 1244)
|
Статья
опубликована: 9 сентября 2007г.
Материал предоставил: Бойчук Богдан, 2002г.
|
В
октябре 1232 г. Пере де Монтегаудо уже
не был магистром ордена Храма. Его преемник, Арман
Перигорский, прежде являлся магистром
в Сицилии и Калабрии, где отношения
между орденом Храма и императором становились все более
натянутыми. Тем не менее тамплиеры непосредственно не
вмешивались в войну киприотов против маршала Филанджери,
хотя и были крепко связаны с семьей Ибеленов.
"Старый Государь Берофы",
Жан д'Ибелен, глава киприотов, умер в
1236 г. Он сумел противопоставить французский рассудок
немецкому насилию и расстроить маневры Фридриха
и его наместника. Жан д'Ибелен высоко ценил орден Храма,
коль скоро облачился в его одеяние незадолго до своей
смерти. Он дал обет, когда упал с лошади и едва не разбился.
"Очень воспротивились этому его дети, и в великом
трауре были все люди страны, но ничего не вышло, он отправился,
освобожденный, вопреки всем, в орден Храма и велел отвезти
себя в Акру. Он недолго пробыл братом и принял прекрасную
кончину" [*].
Кончина д'Ибелена и отсутствие
в Сирии светского государя отдали власть
в руки патриарха и обоих магистров. Тамплиеры упорно возвращались
к своей идее альянса с Дамаском против
Египта. Они видели, что опасность шла
из Каира, и желали приобрести союзника
разобщенным христианам. К несчастью, договориться тамплиеры
и госпитальеры не смогли. Если первые протягивали руку
Дамаску и вступали в союз с Ибеленами,
то вторые склонядись к договору с Египтом и покровительствовали
Филанджери. Рыцари обоих орденов избивали
друг друга на улицах Акры и по очереди
осаждали одни других в командорствах. Кроме прочего, тамплиеры
отомстили императору, потеснив тевтонских рыцарей, которых
они изгнали из Акры и принудили укрыться в принадлежавшем
им замке Монфор. Тем не менее с затуханием
кипрской войны на мгновение затишье воцарилось и в Сирии.
Многочисленные паломники путешествовали за море, несмотря
на анафему, которой Григорий IX предал
всех, кто отплывал в Святую Землю, вместо того чтобы прийти
ему на помощь в борьбе против гибеллинов (сторонников
императора) в Ломбардии. |
Султан Дамаска тоже искал союзников, выступая против Египта.
Филипп Новарский, друг Ибеленов и свидетель
этих событий, рассказывает об этих переговорах [*]:
Наши паломники,
возвратившись в Акру [*], в скором времени отправились
разбить лагерь в пальмовой роще Каифаса,
чтобы дать лошадям травы, а когда травы стало недоставать,
двинулись, дабы стать лагерем у источника
Сепфорского; и покуда они там были, к ним
приехал посланник со стороны султана Дамаска, чтобы
договориться о перемирии. Сей султан носил имя Салаха
[султан Салах-Исмаил] и приходился
сыном Сафадину ле Эйделю [Сейфеддин,
брат Саладина]. Дело с одной и другой стороны
пошло так, что между ним и христианами было заключено
перемирие, и по перемирию он передал замок
Бофор и замок Сафет тамплиерам,
и всю Иерусалимскую землю, кою держали франки, от
морского побережья до реки Иордан.
И христиане заверили его, что не заключат ни перемирия,
ни мира с вавилонским султаном без него и его согласия,
и станут его союзниками против этого султана, и что
они отправятся разбить лагерь в Аскалон
или Яффу со всеми своими силами,
дабы помешать султану Вавилонии пройти
по их земле и вступить на землю Сирии; и вышеназванный
султан [Дамаска] должен был расположиться рядом с
ними, в устье реки Яффы. На всех этих соглашениях
поклялись бароны войска, и султан и его эмиры, и с
самого начала им передали вышеупомянутый замок и землю
Сайетты и Табари. Когда
перемирие было заключено, как вы это слыхали <...>
христиане отправились разбить лагерь в Яффе. И Салах
Дамасский, и правитель Шамеля [Хомса]
с ним расположились у истоков реки со всем своим войском.
Это перемирие <...> было договорено и заключено по
совету ордена Храма и без соглашения с орденом Госпиталя
святого Иоанна, так как орден Госпиталя договорился
о перемирии между султаном Вавилона и частью христиан
и заставил поклясться в нем короля Наваррского, и
графа Бретонского, и многих других
паломников, которые не подумали о клятве, принесенной
султану Дамаска. Король Наваррский и граф Бретонский,
и прочие паломники <...> уехав из Яффы, вернулись
туда и отправились в Яффу, и наняли корабли, чтобы
переправиться за море в свои страны. Магистр ордена
Госпиталя, брат Пьер де Виельбрид,
который поклялся в этом перемирии, но ничем не присягнул
дамасскому султану, отъехал из Яффы со всем своим
монастырем и отправился в Акру и потом в ней и остался.
Люди Земли и тамплиеры, и граф Неверский, и часть
паломников остались в Яффе и не пожелали ни уезжать,
ни отказываться от договоренностей, которые они заключили
с султаном Дамаска.
|
|
Столь мастерски спутав дипломатические карты, Тибо
Шампанский улизнул, не обращая внимания на герцога
Корнуэльского, который высадился с английскими
крестоносцами вскоре после отъезда наваррского короля.
Ричард Корнуэлъский,
как и его брат Генрих III Английский,
был одновременно любителем пышности и благочестия, образованным
и некомпетентным. Более того, его шурином бъш Фридрих
II, и впоследствии он должен был выставить свою
кандидатуру на наследование короны Империи. Крестовый
поход он предпринял под руководством госпитальеров, со
времени своего отъезда из Англии находился
в обществе великого прецептора (один из орденских чинов)
этой провинции, и, естественно, покровительствовал политике
иоаннитов в Палестине, хотя "тамплиеры держали
его очень крепко, дабы он придерживался перемирия и условий
султана Дамаска". Тем не менее, несмотря на
настоятельные просьбы, Арман Перигорский не смог помешать
Ричарду ни тогда, когда последний высказался
за союз с Египтом, ни тогда, когда он доверил бальи императора
Фридриха замок Цезарею, приведенный в
порядок англичанами. |
Еще раз тамплиеры пострадали от того, что можно назвать
дурной репутацией. Близким другом и искренним поклонником
Ричарда Корнуэльского был Матвей Парижский,
монах Сент-Олбанского монастыря. Разделяя
концепцию автономии церкви в Англии, Матвей повторяет
все сетования протестантов за три столетия до Реформации.
Отвращение к финансовым уполномоченным и к денежным взысканиям
Курии настроили его враждебно также и к тамплиерам, а
к Фридриху, для которого он переписывал письма от Ричарда
Корнуэльского - скорее благоприятно. Сделанное Матвеем
описание положения в Святой Земле, неблагоприятное для
тамплиеров, велеречиво и путано; изложение Филиппа
Поварского (оправдывающее их) отличается большей
ясностью. Но Филипп лишь прославлял подвиги семьи Ибеленов,
а Матвей Парижский добросовестно писал историю Англии;
и его версия событий была принята, в то время как "Деяния
киприотов" в известной мере проигнорированы.
С возвращением в Англию герцог
Корнуэльский горько жаловался на тамплиеров и даже на
госпитальеров, "братьев-близнецов, которые рвут
горло друг другу в лоне своей матери". Он приписал
своему влиянию все выгоды, обещанные христианам двумя
несовместимыми договорами, и представил себя освободителем
"Берофы, Сидона,
Бофора, Сканделиона,
Сен-Жоржа, Торона, Табари,
Амабели, Рамы <...>
Сафета, Назарета, горы
Фаворской, Жибле, Иерусалима,
Вифлеема, Вифании <...>
и французских пленников в Каире"
[*].
И вновь Сирия осталась без государя.
Но на этот раз, с одобрения баронов Земли, ответственность
взял на себя Арман Перигорский. Он возвратил спорный договор
Каиру и вернулся к тамплиерской политике союза с Дамаском.
Его письмо Роберту Сандфорду, магистру
в Англии, показывает, что он сознает опасность
ситуации, но доверяет и гордится успехами своих демаршей.
<...>
Вавилонский султан обещал нам вернуть Газу,
Сент-Авраам, Наблус,
Дарум и другие фьефы, но потом нарушил
данное нам слово и удерживал наших посланцев, братьев
нашего Дома, более шести месяцев в плену. Мы опасались
его вероломства и заключили союз с султанами Дамаска
и Хомса, и с правителем Крака,
кои позволят нам легко подчинить Вавилонское королевство
и занять, наконец, всю окружающую нас сарацинскую
территорию. Султан Дамаска и сеньор Крака тут же передали
под христианское богослужение всю площадь по эту сторону
Иордана, за исключением Наблуса, Сент-Авраама и Беиссена
<...> Нет сомнения, что эта счастливая и благоприятная
ситуация могла бы продлиться долго, если бы христиане
по эту сторону моря [на Востоке] пожелали бы тотчас
одобрить эту политику. Но увы, сколько людей на этой
земле и прочих противостоят и враждебны нам из ненависти
или зависти. Таким образом, мы и наш монастырь, при
содействии прелатов церкви и некоторых баронов Земли,
кои помогают нам, как могут, мы одни взяли на себя
бремя ответственности за оборону <...> Мы предлагаем
построить очень укрепленный замок на Тороне,
близ Иерусалима, если люди по доброй воле окажут нам
содействие. Надо думать, эта крепость позволит нам
легко присматривать за страной и навсегда защитить
ее от врага. Но наши владения ненадолго станутся защищенными
от султана, человека весьма могущественного и коварного,
ежели Христос и его приверженцы не придут нам на помощь
[*].
В то же время
тамплиеры восстанавливали Храм Соломона в Иерусалиме и
начали его укреплять - дело, в котором Фридрих II осмелился
упрекать их: "Если магистр и братья не прекратят
сооружать замок в Иерусалиме, что противно чести императора
[!], все их имущество в Германии и Сицилии будет конфисковано"
[*].
Время между 1240 и 1244 гг.,
– годы триумфа тамплиеров, и триумфа подлинного. Они по-настоящему
чувствовали себя спасителями Святой Земли и без колебаний
были готовы пролить свою кровь и отдать свое золото ради
сохранения своего наследия. Именно в этот момент они отстроили
Сафет – ценой каких усилий и затрат!
Они предложили возвести другой замок на Тороне
и привели в порядок оборонительные сооружения Иерусалима.
Но созидательная политика, вдохновляемая Арманом Перигорским,
быстро остановилась. Смерч, пришедший из глубин Азии,
всколыхнул Восток, перемешал народы, стер границы и достиг
даже Европы. Весной 1241 г. монголы совершили
набег на Пруссию и Венгрию.
В одеждах из черной лоснящейся кожи, верхом на степных
конях, вооруженные луками с двойным изгибом и стрелами
с железными наконечниками, монгольские всадники при необходимости
проходили шестьдесят и более километров за один день.
Их оружие превосходило арбалет, а в тактике и стратегии
они знали секрет продвижения в обход противника. Их первая
встреча с рыцарством Европы состоялась 9 апреля
у Легницы в Польше.
Польский князь Генрих, германские рыцари
северной марки, тамплиеры провинции Риги
пали под натиском правого крыла захватчиков. Неделей позже
центр и левое крыло войска монголов разбили армии венгерского
короля у селения Мохи в Карпатах.
Тамплиеры Славонии и Венгрии
сражались в первых рядах и пали на поле битвы. Семьдесят
тысяч человек погибло при Мохи, и монголы преследовали
оставшихся в живых до берегов Адриатики [*].
Народы Запада взволновались.
Зловещие слухи о жестокостях татар переходили из уст в
уста: их называли людоедами и говорили о их демоническом
происхождении. Магистр ордена Храма во Франции
Пон д'Обон написал молодому Людовику
IX после вестей из Легницы,
но еще до событий при Мохи: "Знайте,
что татары разорили землю, принадлежащую герцогу Генриху
Польскому, и убили его с великим количеством его баронов,
а также шестью нашими братьями <...> и пятьюстами нашими
воинами. Трое из наших спаслись, и знайте, что все немецкие
бароны и духовенство, и все из Венгрии приняли крест,
дабы идти против татар. И ежели они будут по воле Бога
побеждены, сопротивляться татарам будет некому вплоть
до вашей страны" [*]. В Париже король готовился
принять мученическую кончину во главе своих рыцарей.
Смерть великого хана в глубине
степей случайно избавила Европу от одной из наиболее великих
опасностей, когда-либо нависавших над Западом. Опасность
переместилась на Ближний Восток.
Договор с Дамаском, оборонительные
сооружения, возведенные тамплиерами в Иерусалиме, способствовали
возвращению христиан в Святой Град, хотя город еще не
был в состоянии обороняться. Но в августе 1244 г. растянувшиеся
колонны туркмен, вытесненных монголами, начали переходить
Иордан. Магистр ордена Госпиталя, находившийся в Иерусалиме,
собрал мужчин, женщин и детей, окружил их своими рыцарями
и возглавил массовый исход к Яффе. Но, несмотря на предупреждения
братьев св. Иоанна, ложные или плохо понятые слухи вновь
призвали беженцев в Святой Град [*]. Они вернулись туда
одновременно с туркменами, которые перебили их и разграбили
церковь Гроба Господня. Воины-кочевники двигались к Египту,
чтобы стать союзниками или наемниками султану, и опустошали
все на своем пути.
Питаемая Арманом Перигорским
надежда бдить и защищать полученные обратно земли таяла
перед этой неожиданной опасностью. Однако союзники с обеих
сторон держали слово. Тамплиеры, госпитальеры, примирившиеся
в годину общего бедствия, и светские бароны Сирии дошли
до Акры, где к ним присоединились султаны Дамаска и Хомса,
а также правитель Крака. Они оказались перед мамлюками
Египта и туркменами под командованием
Бейбарса, монгольского раба, достигшего
сана эмира и ставшего позднее султаном Египта, покорителем
Ближнего Востока.
Битва началась 17 октября 1244
г.. Бейбарс направил свою атаку сначала на левое крыло,
где уничтожил отряды Салаха-Исмаила.
Христиане, окруженные и уступавшие в численности, в течение
двух дней оказывали ожесточенное сопротивление.
Когда
войско христиан подошло к Газе, они увидели кораменов
[туркмен] и вавилонских воинов, выстроивших свои части,
чтобы сражаться. Христиане разделили свои отряды таким
образом, чтобы дамасский султан и султан Хомса сразились
первыми. И когда они сблизились друг с другом, то
столкнулись вместе, сарацины против сарацин. Они нисколько
не щадили друг друга, как если бы не были одной веры.
Довольно было там добрых ударов и великих подвигов
со стороны Дамаска и Хомса, но когда они потеряли
много своих людей, коих перебили или захватили в плен,
они были побеждены. Таким образом, в битве остались
одни христиане, которых было немного, по мнению их
врагов. С силой набросились одни на других, и очень
жестокая и суровая битва там была. Едва можно было
бы поверить, что столь малое число людей смогло бы
совершить столько подвигов против стольких язычников,
бывших там <...> [*]
Но как одолеть такое множество,
коль крепкие и постоянно прибывающие враги бросались
на нас, - писал госпитальер, уцелевший в битве. -
Мы, кого была лишь половина по численности, раненые
и усталые, ощутили бремя битвы предыдущего дня и победы,
кровавой и дорогой для них <...>
Арман
Перигорский пал с тремя сотнями рыцарей своего монастыря
и двумя сотнями госпитальеров. Магистр ордена
Госпиталя был приведен пленником в Каир.
Только тридцать шесть тамплиеров, три тевтонца
и двадцать шесть братьев св. Иоанна [*]. Фридрих
пролил крокодиловы слезы по поводу этого разгрома. Как
он утверждал, им было все улажено, а за поражение ответственны
тамплиеры: они вынудили султана просить помощи туркмен,
ведя с ним войну неосторожную и неправую; они доверились
вероломным дамаскинам, предавшим их в начале сражения.
Император находит даже презрительное слово для местных
баронов, взращенных в наслаждениях, но также покоившихся
в песках Газы [*].
Можно было бы счесть, что это
кровавое поражение станет концом Латинского королевства:
однако оно просуществовало еще полстолетия. |
|
|
Иллюстрации:
Отсутствуют.
|
Использованные источники
Литература:
Мелвиль М. История ордена
тамплиеров/ Пер. с фр. к.и.н. Г. Ф. Цыбулько. - СПб: "Евразия",
2003 - 368с
|
Исключительное право на распространение данного материала в сети Интернет принадлежит сайту
"Интернет-проект "История ордена Храма" (ИПИОХ)" (www.templiers.info)
(Соглашение о передаче исключительных прав на распространение произведений в сети Интернет № 01-2007 от 01.01.2007)
|
|
Материал предоставил Бойчук Б.В., 2002
© Бойчук Б.В., 2002
© Бойчук Б.В., оформление, 2007
© Интернет-проект "История ордена Храма" (ИПИОХ),
2021
|
Количество просмотров:
11369 |
|
|
|
|
 |
© 2001- 2021, TEMPLIERS.INFO. Все права защищены.
Любое полное или частичное воспроизведение материалов сайта без письменного согласия владельца сайта ЗАПРЕЩЕНО! Email: templiers[a]mail[dot]ru. При цитировании материалов активная ссылка на сайт TEMPLIERS.INFO обязательна. |
|
|